第一次知道叶嘉莹，还是在很早时期的《百家讲坛》，主讲唐诗宋词，迷人的声音，飞扬的文采，不经意间跳动出的英文词儿，渐渐才知道这位优雅的老人被尊称为“先生”。近期，读了先生所著《伽陵谈词》一书。

本书收录有六篇文稿，分为谈诗歌的欣赏与《人间词话》的三种境界、温庭筠词概说、从《人间词话》看温韦冯李四家词的风格、大宴词的欣赏、拆碎七宝楼台、说静安词《浣溪沙》一首。

开篇作者分别从晏殊、柳永、辛弃疾原作的角度，讲了诗词创作中的“联想”作用：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。这些用来写秋日惆怅、相思之苦、乍见之喜的词句也体现了对世人对崇高理想的向往、对艰苦的固执追寻、一旦成功时的惊喜，被王国维在《人间词话》用来形容中古今成大事业者的三种境界。

接着在谈温庭筠词时，有篇菩萨蛮：小山重叠金明明，鬓云欲度香腮雪。懒起画峨眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。这首词现在广为人知是被用在电视剧《甄嬛传》的片尾曲，虽写的只是一女子晨起化妆，但经逐字解读，才知道原作者观察细微、描写精美、层次分明，每一字都来之不易，在哼唱时多了一番情趣。

在讲“温韦冯李”四家词的风格时，兼论了晚唐五代时期词在意境方面的拓展，温庭筠的华美浓丽、韦庄鲜明真切极具个性的风格、冯延己深美闳约的境界、李后主的开朗博大，将四家结合在一起来评说，并从四家风格比较中寻觅一些词在意境方面演进拓展的痕迹，并结合家庭、社会、历史，写了诗词创作的背景，中西结合，展现了作者深厚的功底。

晏殊晏几道父子被誉为大晏、小晏，小晏爱好者很多，大晏很少，先生戏谑大晏也许太“富贵显达”，不能对诗人寄以同情，与多数“天以百凶成就一词人”不同，言大宴词有“情中有思”的意境、有“闲雅的”情调、有伤感中旷达的怀抱，是位“理性”的诗人，宁愿将伤口隐藏，借着不相干的故事做间接叙述；在“拆碎七宝楼”一篇中，详细诉说了南宋词人吴文英，号梦窗，虽然功力深厚，但一直被多数人所不解，先生却发现词中运笔修辞，与一些现代化的文风有暗合之处，是穿着一身古典衣服的现代人，摆脱了传统的羁束，诗词门外汉的我不禁对这两位“小众”诗人有了更多向往。

结尾篇在说静安词《浣溪沙》中，对作者数量极少的词中挑选出一篇，品尝到词中的古诗风格、诗人境界，依旧是逐字的细读，读到了作者追求的真理，书从王国维开始到结束。

    若有诗书藏于心，岁月从不败美人。先生说：“我没有把我的生命白白浪费掉，行乎其所当行，止乎其所不得不止。莲花是凋零了，但有一粒种子留下来，我希望把中华文化传统美好的种子留下了。”古诗词是时代、文明、人物的综合反映，是来源于诗人心灵与万物，先生对诗词的解读，让人每次看都会有新的认识和收获。